俠客的正義 魔神的關懷 鷹王的榮耀 炎狼的熱情

今晨　人群中
妳的身影　重回
眼簾　但　我認清
妳已不再回來

拾起殘甲
凝視這傷痕
深深砍入骨髓
心靈　淚血混滴

死
終點？罪價？
禮物？解脫？
靈

左望右望　飛沙走石
呼出熱息　溫了我面
蕭颯颯　風低語吾耳
「虛」吵死了

　　從小孩天真的童話書晉升到大人現實的求生手段大全，在這中間的過度期，決定人生下半場的處世態度。在見到社會現實面的險惡時，過去對世界的幻想、夢想可能因此破滅，而沉沒於絕望的沼澤，靈魂不再躍動，剩下被啃蝕的殘破軀殼。
　　大多數小孩成長於受保護的溫室，對於現實世界的真實面貌是隔著毛玻璃所看到的夢幻白霧，抬頭也只能看見無限美好的盼望太陽。雖然溫室裡偶爾會發生枝葉摩擦、養分搶奪、小蟲侵擾等種種不愉快，勤勞的園丁依舊會幫幼苗們排解一切紛爭。若不過於苛求，這實在算是天堂了。

零星衝突
似乎在暗喻　砰！
不可避免的　碰！
微星戰爭　轟！

那晚的靈修進度完成後，我無聊翻了翻應該是下一月才要讀的靈修材料【跟隨耶穌玩真的】（校園出版）。本來應該只是一些消遣，裡面關於一些案例和問題感覺很有挑戰性，沒想到那晚不但俠客跑出來亂喊，更一連責怪自己的懦弱，但理智認為那只是隱居太久後的短暫發作，就由他去了。雖然最後還是安穩的睡著了，但這問題卻讓我不得不時常拿出來思考「我若是當事人，我該怎麼辦？」
這個案例敘述一對朋友，從小一起玩到大，長大後其中一位（以下稱甲）信了耶穌，改變了許多，另一位（以下稱乙）則不為所動。有次甲從教會辦的退休會回來，不斷對乙說會中的美好感受，經歷到神的感動。甲鼓起了勇氣問乙：「這麼多年來妳也看到耶穌在我身上的改變，為何你還不願相信祂也能在妳身上作同樣的事呢？跟我一起去教會吧。」乙：「不可能，我這麼骯髒污穢，不可能有人會接受我的！」甲：「會的，祂一定會。」乙：「不可能！從１３歲開始就被我爸性侵害一直到現在，怎麼可能還有人願意接納我！」甲頓時說不出任何話，正想找些話安慰時，乙已經頭也不回的往外奔去了，留下甲一個人淚流滿面、不知所措的站立在原處。「主耶穌呀，祢曾應許祢永不離開我，這時候祢在哪呀，在這痛苦的時候祢在哪？」這篇的靈修主題是【無能】

　　到了高三 我終於知道禱告會對人的重要性有這麼大
那是個彼此分享心事 彼此關懷 在真實世界不可能發生的美好環境
高中的壓力跟國中不可同年而語

這個世界到底是什麼？1+1為何等於2，邏輯的鏈結憑什麼要我相信，到底什麼是邏輯？一切的知識還不是由一部份人的「主觀」定義出來的，他們是什麼東西，憑什麼要我相信他們就是「真理」。為什麼我要活著，為什麼我要作我眼前的事，即使做完了又如何，意義何在？為何活，為何作，連原因是什麼都不知道，直到結束才發現「空虛的真實」，或許過程中就意識到了吧！眼前一切的人事物不過是「空虛的存在」。
以上是看完歷史課本介紹西方思想史後的感想，從啟蒙運動、浪漫主義到存在主義，最後結論是「真理的存在越來越不確定」。啟蒙運動後相信科學萬能，認為基督教的霸權已結束了，叫上帝閃一邊，人類要靠自己的力量，發現自然，創造未來。結果是兩次世界大戰，工業污染，人心墮落，人類被戰爭、病痛、天災人禍所苦。隨之而起的浪漫主義是極致理性後的反動，要人回歸心靈的真實，擺脫規範和計算，在精神上的無限自由，追求真善美的境界。浪漫主義之下的藝文界在此時又達到一個高峰，完全的表達人心中所想，而不再追求寫實。在感性上的追求，或許是當時唯一躲避現實殘酷的方法，直到存在主義的出現。存在主義跟浪漫主義一樣反對極致理性，但是他也反對浪漫主義和基督教思想所提倡的真善美，打從根本認為這些是矇蔽人本性的虛偽，進一步提出人的存在本身就是荒謬，唯有追求自己真正的人性和感性才是打破荒謬的方法。

一年一度的回診本是一件普通的例行公事，抽個血、驗個尿、照個X光、超音波、跟醫生聊一下，沒什麼好怕的，但是今年卻有股莫名的恐懼悄悄滋長中。
這次的回診除了我把去年拿到的24小時集尿器說明書弄丟外，其實沒什麼大不了的，但是一兩個月之前身體的一些怪反應讓我一度感到「大去之期不遠矣」，或是又要回到過去那種醫院生活，必須跟高中生活說再見了。或許是因為這些心理因素，我一到醫院就開始有不安的感覺，在小兒科的候診室中我看起來是最大的病人，讓我也感到無所適從，直到報到完，坐下那一刻起才是這一連串恐懼的開始。